الحج ، الحديث 1384 . كذا في الوسائل أيضا ، وفي الطبعة القديمة من التهذيب على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : صفوان ، عن يحيى الأزرق ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي ، لعدم وجود صفوان بن يحيى الأزرق ، لا في كتب الرجال ، ولا في الروايات . وروى أيضا بسنده هكذا : عنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب . التهذيب : الجزء 5 ، باب الاحرام للحج ، الحديث 585 . أقول : ظاهر الضمير في كلمة ( عنه ) أن يرجع إلى ابن أبي عمير في السند السابق على هذا السند ، كما أرجعاه إليه صاحب الوسائل والوافي آخذا بالظهور ، ولكن بما أن رواية ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب لم تثبت في الروايات ، إلا في مورد واحد ، وفيه أيضا كلام ، فلا بد من أن يرجع الضمير إلى موسى بن القاسم المذكور في حديث رقم ( 579 ) من الباب ، بقرينة رواية موسى بن القاسم ، عن ابن محبوب ، في كثير من الروايات . وروى أيضا بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمان ، والعلاء ، عن محمد بن مسلم . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث 1258 . كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ، ولكن في الوسائل : عبد الرحمان ، عن العلاء ، والظاهر هو الصحيح ، لأنه لم يرو موسى بن القاسم عن العلاء ، في غير هذا المورد مع كثرة روايتهما . وروى أيضا بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن محمد بن عبد الله ، عن عبد الله بن سنان . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم وتعديه الشروط ، الحديث 1204 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، وفي الوسائل على نسخة ، وفي نسخة أخرى منه : محمد بن عبيد الله ، بدل محمد بن عبد الله ، والظاهر هو الصحيح الموافق